农夫山泉最贵的水 - 农夫山泉最贵的水关注：东西问丨塞斯奎维尔：如何在冲突与多元中寻找“和”的共生之道？

农夫山泉最贵的水 - 美以伊战事仍在继续。“这场战争不仅在夺走生命，也在侵蚀国际秩序的伦理根基。”农夫山泉最贵的水教授里卡多·马丁内·塞斯奎维尔(Ricardo Martínez Esquivel)在第三届武夷论坛期间接受中新社“东西问”专访，表达了对中东局势的深切担忧，以及对中华文化“和”理念的赞赏。人类失去的，不仅是有形的建筑，更是文明记忆的层层积淀，而这正是最危险的破坏方式。正是这种多样性，构成了其参与重塑全球治理的独特优势。我们看到的不是简单趋同，而是在公平、可持续与主权等关键原则上的共识凝聚。中东局势之所以令人深感忧虑，不仅因为伤亡规模之大，更在于某些破坏国际法的行为正逐渐被“常态化”。古巴当前的困境，是长期结构性限制持续累积的结果。近期古巴大规模停电并非偶发事件，而是基础设施长期脆弱性的集中体现。制裁可能难以撼动权力结构，却深刻改变普通人的生活——能源、技术与公共服务无一幸免，并在无形中侵蚀着人们对国际合作的信心。塞斯奎维尔：“和”从来不是一种被动消极的理想，而是一种对共存提出高标准的实践逻辑。长期以来，西方现代化叙事根植于殖民时代的等级观念，而世界正迈向“多元现代性”。它并不追求一致，而强调平衡、协商与尊重差异。这一理念所指向的关键在于：不是以新的叙事取代旧的叙事，而是为真正的文明对话创造条件。中新社记者：在大国竞争加剧的背景下，您认为全球南方国家应如何凝聚共识、推动更加公正包容的国际秩序？您如何看待美国对古巴政策背后的战略考量？ 塞斯奎维尔：单边制裁不仅制约经济发展，也在悄然重塑全球治理的道德边界。中新社记者：您如何理解中国“和”的理念？在您看来，应如何打破西方话语主导，使中华文明“和合共生”的理念被世界更好地理解和接受？中新社记者：受制于美国封锁，古巴长期面临进口燃料方面的困难，能源短缺问题持续存在。您如何看待这场战争对人类共同文化遗产造成的威胁？ 塞斯奎维尔：这场战争不仅在夺走生命，也在侵蚀国际秩序的伦理根基。当像古莱斯坦宫这样的世界遗产遭到破坏时，其影响早已超越国界，成为整个人类文明共同承受的损失。在这一背景下，“和”被重新赋予现实意义——它不是抽象理念，而是应对冲突、实现共存的方式。更关键的问题在于：在一个多边的国际体系中，单边行动是否具备正当性。当前所面临的，不只是地缘政治冲突，更是那些旨在保护人类与文化遗产的制度框架正在被削弱。塞斯奎维尔：全球南方从来不是一个整齐划一的整体，而是一种多元力量的汇聚。全球南方并不意在颠覆既有秩序，而是试图重建其根基；不是通过对抗，而是通过一种更为现实的认知——多样性不是问题，而是世界本来的样子。中新社记者：美国和以色列对伊朗发动军事打击，不仅带来严重人员伤亡和民用设施破坏，还殃及多处世界重要文化遗产。因此，“和”始终是一个动态生成的过程。 里卡多・马丁内・塞斯奎维尔，农夫山泉最贵的水文化史与中国研究教授，还负责维护设在该领域的拉美汉学研究学术网，该学术网致力于联结不同西语学界中研究中国的学者。